?

Log in

No account? Create an account
В декабре 2017 года в Школе православного миссионера при Синодальном Миссионерском отделе РПЦ МП состоялась встреча с митрополитом Аргентинским и Южноамериканским Игнатием, организованная по инициативе члена Ученого совета ШПМ, главы православного миссионерского общества "Южный Крест", представителя Аргентинской и Южноамериканской епархии в России Елены Малер.

Встреча началась с посещения митрополитом Аргентинским и Южноамериканским Игнатием Богоявленского кафедрального собора в Елохове  и  беседы с его настоятелем и руководителем Школы православного миссионера протоиереем Александром Агейкиным. В беседе приняли участие старший миссионер Богоявленского собора и заместитель руководителя ШПМ А.А.Коршиков и член Ученого совета и преподаватель ШПМ А.М.Малер.

В приходском доме приписанного к Богоявленскому собору храма великомученика Никиты состоялась встреча митрополита Игнатия со студентами и преподавателями Школы православного миссионера. Во время встречи, прошедшей в вопросно-ответной форме, владыка Игнатий рассказал о современной религиозной ситуации в странах Южной Америки, об активном распространении протестантизма и о растущем интересе к православию; об имеющихся проблемах внутри русской диаспоры, сложившейся из нескольких слишком разнонаправленных волн эмиграции; о не присоединившихся 10 лет назад с Московскому Патриархату раскольниках и о сохранившихся в этом регионе старообрядцах и многом другом. Владыка Игнатий обсудил с преподавателями и студентами Школы православного миссионера проблемы и перспективы развития Южноамериканской епархии, ее основные на данное время направления деятельности и наиболее востребованные формы взаимодействия и сотрудничества с ней.

Репортаж на сайте Школа православного миссионера
 














В декабре 2017 года в Московском государственном институте международных отношений состоялась встреча с митрополитом Аргентинским и Южноамериканским Игнатием, организованная при участии Центра «Церковь и международные отношения» МГИМО, Ибероамериканского центра МГИМО и главы православного миссионерского общества "Южный Крест", представителя Аргентинской и Южноамериканской епархии в России Елены Малер.

Перед началом встречи владыка Игнатий побеседовал с деканом факультета Международной журналистики, председателем Совета Центра «Церковь и международные отношения» Я.Л.Скворцовым и с профессором кафедры дипломатии Е.М.Астаховым, служившим послом России в Аргентине, Уругвае и Парагвае.

Во время встречи с сотрудниками и учащимися МГИМО и гостями института, Владыка Игнатий, епархия которого охватывает семь из двенадцати стран Южной Америки, рассказал об отношении населения этих стран к России и православию, о проблемах многочисленной русской диаспоры и о деятельности своей епархии. В последовавшем диалоге с аудиторией высказывались предложения о конкретных формах сотрудничества студентов и преподавателей с Южноамериканской митрополией на благо России и русской Церкви. По окончании встречи митрополит Игнатий подарил МГИМО полное собрание трудов патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

В мероприятии приняли участие: исполнительный директор Центра «Церковь и международные отношения» В.В.Печатнов, заведующий кафедрой испанского языка В.А.Иовенко, заведующий кафедрой МО и ВП России Б.Ф.Мартынов, заведующая кафедрой философии М.В.Силантьева, профессор кафедры дипломатии, Чрезвычайный и Полномочный Посол в ряде южноамериканских стран Е.М.Астахов, доцент кафедры испанского языка Е.В.Астахова, директор Центра ибероамериканских программ МГЛУ,  Чрезвычайный и Полномочный Посол в ряде южноамериканских стран Я.А.Бурляй, глава православного миссионерского общества "Южный Крест" и представитель Аргентинской и Южноамериканской епархии в России Е.С. Малер и другие преподаватели, учащиеся и гости МГИМО.

Репортаж на сайте МГИМО












В декабре 2017 года в Московском государственном лингвистическом университете (МГЛУ) состоялась встреча с митрополитом Аргентинским и Южноамериканским Игнатием и научно-практический семинар «Южноамериканская епархия РПЦ и Россия: расширяя горизонты сотрудничества», организованный Центром ибероамериканских программ МГЛУ и главой православного миссионерского общества "Южный Крест", представителем Аргентинской и Южноамериканской епархии в России Еленой Малер.

Визит митрополита Аргентинского и Южноамериканского Игнатия в МГЛУ начался с молебна в домовом храме Московского государственного лингвистического университета в честь святой Марии Магдалины.

Во встрече с митрополитом Игнатием и в работе научно-практического семинара приняли участие и.о.ректора МГЛУ И.А.Краева, глава Центра ибероамериканских программ МГЛУ Я.А.Бурляй, заведующий кафедрой теологии МГЛУ протоиерей Лев Семенов и другие сотрудники и студенты университета, а также представители дипломатических и деловых кругов Москвы, деятельность которых связана с Южной Америкой.

Репортаж о встрече и семинаре с владыкой Южноамериканским Игнатием в МГЛУ

Репортаж о молебне в домов храме МГЛУ в честь святой Марии Магдалины











К завершению 2017-го - года осмысления трагических событий 100-летней давности: «100-летие революций 1917 года: мифы и факты» - выступление доктора исторических наук В.М. Лаврова в Лектории храма Троицы на Воробьевых горах



Что же за «революция» произошла в 1917 году и сколько же их было - с этих вопросов Владимир Михайлович начал свое выступление. С его точки зрения, Февральская и Октябрьская революции были двумя разными революциями, причем настолько, что Октябрьскую по отношению к Февральской первое время даже называли «контрреволюцией». Но в то же время, обе революции являлись частью единого исторического процесса: «красное колесо» покатилось именно в Феврале, а закончился этот процесс летом 1918 года, когда началась широкомасштабная Гражданская война. Что касается «формы», Владимир Михайлович отметил, что Октябрьская революция была государственным переворотом: «революция» происходила так, что всё в столице работало как обычно, но одновременно «брали Зимний». Более сложный вопрос, что представляла собой революция Февральская: большевики называли ее буржуазно-демократической, тогда как именно она привела в конечном счете к прекращению существования и буржуазного строя, и демократии. По форме, как считает докладчик, она представляла собой смуту, бунт, только не подавленный, а победивший.

По мнению Владимира Михайловича, очень важно помнить, что с 1861 года в стране происходила «революция» сверху – преобразования и реформы, осуществляемые государством несколько десятилетий подряд, вплоть до начала XX века. И, судя по всем основным показателям развития, это была успешная модернизация - начиная с того, что в этот период страна десятилетиями удерживала второе место по темпам экономического развития, а при Николае Втором вышла на первое. Буквально во всех отраслях наблюдался небывалый научно-технический прогресс, и если бы естественный ход развития не был прерван - наша страна очень быстро достигла бы потрясающих результатов. Здесь уместно вспомнить о строительстве имперской Россией своей главной железной дороги – Транссибирской магистрали, причем без рабского труда заключенных и тех невероятных жертв, которые имели место на менее масштабных железнодорожных стройках советской власти. Во время Первой мировой войны ситуация в Петрограде была значительно лучше, нежели в столицах других государств-участников войны: у нас не были введены продовольственные карточки и даже не было очередей за продуктами, тогда как в той же Германии были и карточки, и тяжелый голод, унесший сотни тысяч жизней. Наконец, что касается самой войны: показательным является то, что царские войска сражались с немцами не в Поволжье или вблизи столиц, а на очень дальних рубежах. Ни Минск, ни Рига, ни Киев сданы не были, в отличие от следующей германской войны. Россия в 1916 году действительно была на пороге великой победы, по договорам с Великобританией и Францией должна была получить Константинополь, Босфор и Дарданеллы и стала бы мощнейшей военно-политической державой мира, если бы не революции 1917 года.

События 1917 года не являлись результатом объективного и неизбежного «революционного процесса». По убеждению В.М. Лаврова, революцию откровенно провоцировали: и внутренние силы, и внешние силы, и нагнетавшая неадекватную негативистскую атмосферу пресса. Чем, как не провокацией, были такие странные события, как внезапное увольнение 36 тысяч рабочих Путиловского завода именно в день отъезда императора в Ставку в Могилев, а этому предшествовала встреча заговорщика октябриста Гучкова с руководством завода; сам отъезд императора в Могилев состоялся по странному вызову из Ставки, без объяснения причины настоятельного вызова; одновременно распространялись ложные слухи о дефиците хлеба, с подвозом которого просто случилась задержка из-за снежных заносов на железнодорожных путях. Результатом же стало то, что стоявшие в очередях за хлебом женщины и уволенные рабочие вышли на первую революционную демонстрацию 23 февраля (8 марта) – и это поучительный пример того, как крупные волнения можно спровоцировать и что для таких провокаций все необходимые технологии давно есть.

Огромную роль в сползании страны в революцию сыграл, по убеждению В.М. Лаврова, критицизм, десятилетиями подогреваемый интеллигенцией и прессой – единственным СМИ того времени. Русские журналы конца XIX - начала XX века постоянно всё критиковали, обращая внимание преимущественно на недостатки, проблемы и совершенно недооценивая позитивные процессы, крупные достижения. Цензура была такой, что всё критическое свободно издавалось, от атеистических и марксистских до феминистских произведений. Как отметил В.М. Лавров, главная беда Февраля заключалась в том, что конца всевозможным претензиям не было. Однако после Октября очень многие интеллигенты кардинально изменили свое отношение и к революции, и к дореволюционной России. В этом смысле, революция действительно началась в умах и сердцах, а не на улицах.

Конечно, одним из факторов, позволившим революции произойти и победить, было непосредственное влияние внешних сил. Важно знать, что Великобритания и Франция признали произошедший государственный переворот еще 1 марта 1917 года, до отречения законного главы государства Николая Второго. Но главным внешним фактором была, безусловно, Германия, которая, предчувствуя свое военное поражение от России, была больше всех заинтересована в том, чтобы взорвать ее изнутри. Немцы действительно выделяли большие деньги революционерам на так называемую «пропаганду мира в России» - и большевистская пресса стала выходить огромными тиражами. Ленин получал финансирование от немецких спецслужб через их агента Парвуса, организовавшего подставную фирму по торговле медицинскими товарами в Копенгагене; именно Ленин был единственным политиком, который выступал за немедленный выход России из войны и пронемецкие условия Брестского мира. Так что, как отметил В.М. Лаврова, Ленина в полной мере можно считать иностранным агентом.

Говоря об уроках, которые нужно вынести из трагического опыта революции, Владимир Михайлович отметил, что прежде всего нельзя свергать законную власть: разрушение законной власти приводит к всё более сильному сползанию в беззаконие. Это В.М. Лавров напрямую сопоставил с событиями, произошедшими в Киеве уже в феврале 2014 года: много претензий к президенту Януковичу, но как только совершился государственный переворот и законная власть свергнута – началось сползание в смуту, в гражданскую войну. Только путь реформ является цивилизованным вариантом преобразований: законным, постепенным, без жертв и крови.

Но самая глубокая причина, приводящая к подобным потрясениям, по убеждению В.М. Лаврова, – это духовный кризис. Царская власть проводила выдающиеся социально- экономические реформы, но не уследила за проблемами в духовно-нравственной сфере, за произошедшей формализацией и ослаблением православной веры - за тем стержнем, на котором всё и держится. Формализация и ослабление веры, с точки зрения докладчика, были связаны с очень быстрым развитием капитализма, массовым возникновением потребительских ценностей и идеологии потребления. Показательным проявлением духовного кризиса явился кризис традиционной семьи: в предреволюционном Петрограде большинство населения жило не в семьях; скажем, рабочие оставляли свои семьи в деревнях и жили сами по себе в столице, что очень способствовало потере нравственных ориентиров, росту проституции. Большевики дали происходящему разложению идеологическое обоснование: ведь, как прямо заявлял Ленин, никакой общечеловеческой и христианской нравственности не существует, а нравственно то, что служит социалистической революции, делу коммунизма. Но все же, по словам Владимира Михайловича, при всех духовно-нравственных проблемах предреволюционной России, Православная Церковь сохраняла большой духовный потенциал, и он в полной мере явлен в появившемся в результате большевистских гонений огромном сонме новомучеников; и именно благодаря им, с точки зрения докладчика, Россия и выжила в страшном XX веке.

Выступление Владимира Михайловича Лаврова вызвало огромный интерес и продолжительную дискуссию. В.М. Лавров подчеркнул, что для разоблачения мифов о революции 1917 года очень важно знать правду о Николая Втором, дореволюционной России и всю правду о Ленине. А для современной России самое важное - наконец-то осознать, что мы являемся наследниками не советской, а тысячелетней России. И тогда, когда произойдет это осознание, произойдет и духовное возрождение!
Из современных книг, разоблачающих мифы о революции, В.М. Лавров обратил внимание аудитории на книгу А.Н. Боханова «Николай II» в серии «ЖЗЛ» и на книги П.В. Мультатули о политике Николая Второго и его роли в Первой мировой войне.
16 НОЯБРЯ, в ЧЕТВЕРГ, в 18.30 в Лектории на Воробьевых горах храма Троицы и МГУ
выступает ЛАВРОВ ВЛАДИМИР МИХАЙЛОВИЧ, доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института истории РАН, по теме: «100-ЛЕТИЕ РЕВОЛЮЦИЙ 1917 ГОДА: МИФЫ и ФАКТЫ»

Участники I Архангельского форума ВРНС, среди которых были историки философии и преподаватели из Москвы Аркадий и Елена Малер,  обсудили на круглом столе проблемы современного образования:  http://arh-eparhia.ru/news/186/69943/



Лекция Аркадия Малера перед общественностью Архангельска в Северном государственном медицинском университете по теме "Столетие русской катастрофы":  https://www.youtube.com/watch?v=VM_7N0jrgiw&feature=share

Выступление православного философа Аркадия Малера на I Архангельском форуме Всемирного Русского Народного Собора памяти святого праведного Иоанна Кронштадтского. Архангельск, 9 ноября, 2017 года: https://www.youtube.com/watch?v=D9lMcm4boQg&t=7s

В день 7 ноября...

Сегодня, в связи с известной траурной датой, мне захотелось посетить именно это место: Донской монастырь, в стенах которого большевиками содержался под арестом Святейший Патриарх Тихон, и Мемориал белым воинам, в котором были упокоены руководители Белого движения генералы А.И.Деникин и В.О.Каппель.

И я была невероятно удивлена, увидев, что к мемориалу то с одной, то с другой стороны подходили люди – и поодиночке, и парами, и с детьми. Среди прочих мне запомнился человек, неподвижно сидевший напротив могилы Каппеля все время моего пребывания; но больше всех - подошедшие перед самым моим уходом отец с десятилетним сыном, которые принесли букет белых цветов и возложили их каждому из белых героев. Я, действительно, совершенно этого не ожидала и была очень впечатлена! По-моему, это может стать очень правильной традицией!
И, хотя на главной площади нашей страны все еще находится мавзолей и могилы главных революционеров, а главные улицы наших городов все еще испещрены их именами, но именно такие вещи больше, чем что бы то ни было, говорят о реально происходящей переоценке страшных событий столетней давности. Как и то, что никакого празднования этой трагической даты на государственном уровне не произошло; и именно в этом году в Москве появился грандиозный собор новомучеников и исповедников Русской Церкви на Лубянке, а совсем недавно - «Стена Скорби» - монумент жертвам репрессий всего советского периода, начиная с революционного террора. И это очень важно!
Дай нам Бог научиться на собственных ошибках, никогда не допускать подобных трагедий в нашей истории и помнить ее реальных героев!

Дорогие друзья! Хочу поблагодарить всех жертвователей и помощников из православного миссионерского общества «Южный Крест» и Школы православного миссионера за помощь в сборе и отправке 3-х посылок для храма Св. Троицы и Казанской иконы Божией Матери в Сантьяго в Чили и его настоятеля отца Душана Михайловича!

Благодаря участию каждого из Вас, нами были отправлены отсутствующие у православного чилийского прихода МИНЕИ (12 томов в 24-х книгах), ОКТОИХ (2 тома), два КАЛЕНДАРЯ на 2018 год с тропарями и Богослужебный журнал. Первая посылка дошла до Сантьяго в августе 2017 года, вторая – в сентябре 2017 года и третья – совсем недавно, в конце октября 2017 года. Вывешиваю фото отправленных посылок + чеков и отправляю имена всех, оказавших помощь, в православный приход в Сантьяго для поминовений.

Огромное спасибо всем Вам за помощь! Для тех, кто хотел бы присоединиться к работе общества «Южный Крест» и оказать какую-либо помощь православным приходам Латинской Америки, пишите на мэйл: elenamaler@mail.ru или в любую из наших групп.

А дорогого отца Душана и дорогой нам православный приход в Сантьяго от всего сердца поздравляем с престольным праздником - Казанской иконы Божьей Матери!

С уважением и благодарностью, Елена Малер elena_maler,
организатор православного миссионерского общества "Южный Крест".

Profile

клуб Катехон
club_katehon
Клуб Катехон
Website

Latest Month

December 2017
S M T W T F S
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
31      

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by chasethestars